Es 8 – 10
Es 9: 28 – “e que estes dias seriam lembrados e comemorados geração após geração, por todas as famílias,em todas as províncias e em todas as cidades, e que estes dias de Purim jamais caducariam entre os judeus, e que a memória deles jamais se extinguiria entre os seus descendentes.”
Como é bom ver o cuidado de Deus com o seu povo! Os inimigos estavam prontos para atacar e tinham tudo a seu favor para derrotarem os judeus, mas o Senhor prepara tudo para proteger seu povo e os israelitas não derrotam apenas o causador da perseguição, mas a outros setenta e cinco mil inimigos que caíram a fio de espada entre todas as cento e vinte e sete províncias do rei Assuero.
O povo então se dispõe para comemorar e se alegrar diante do Senhor pelo seu grande feito e não só se contentam em comemorar naquele momento, mas estabelecem que aquilo deveria ser lembrado e comemorado geração após geração. Mais uma festa tradicional é acrescentada à agenda desse povo tão feliz!
Nós, como partes da igreja, o corpo de Cristo, o povo do Deus vivo, temos que celebrar! As vezes parecemos mais animados a celebrar com nosso time de futebol, ou com mais expectativa no final de um filme ou de algum acontecimento político do que na vinda de Cristo. Aonde está o nosso coração? A que e a quem estamos nos apegando? Nosso maior motivo de festa e alegria deve estar centrado na pessoa de Cristo, que nos tirou das trevas, nos trouxe para sua maravilhosa luz, nos justificou e nos santifica! Nossa maior esperança está na vinda de Cristo e na glorificação! Irmãos, celebremos com gozo e alegria os feitos do nosso Deus! Celebremos de geração a geração e que nossos filhos se alegrem com o que realmente importa se alegrar!
Santificando 
A misericóridia do Senhor mais uma vez se fez presente na vida do povo. O júbilo, a alegria, a certeza de que os dias de glória, onde o povo viveu seus melhores momentos voltaram.
Assim também deve ser conosco! O Senhor tem sempre uma novidade prá nos dar em nosso dia a dia. Não precisamos buscar nada, pois é automático quando estamos em santidade na sua presença.
O povo saiu de um exílio, voltou para sua terra, se arrependeu de seus maus caminhos, Deus ouviu sua oração, eles reconstruiram o que havia sido destruído, voltaram a conviver na presença de Deus.
Como é bom conviver com essa misericórdia que se renova a cada manhã. Não precisamos de mais nada, apenas andar na presença do Senhor. Tudo é acrescentado, desde nossa força que é renovada para fazermos sua obra, seja estudando, trabalhando, enfim … na presença do Senhor.
No VT o Senhor sempre separa seu povo de outros povos e destrói os inimigos ao redor, proibindo o povo de se misturar com eles.
Essa deve ser nossa postura hj, separar totalmente do mundo. Estamos aqui para proclamar Jesus, não para nos conformar com esse mundo.
O MINISTÉRIO DE ENSINO DA IGREJA
A SITUAÇÃO ATUAL:
A experiência comum da igreja hoje, é de indefinição. Não há programa de ensino. Há improvisação, sermões sem conexão entre si, voltas intermináveis que entretêm o povo mas não formam maturidade. E mais informação do que formação, mais intelectualismo ou emocionalismo do que vida.
UM CORPO COMPLETO DE ENSINO:
Tudo o que Cristo É, e o que Cristo ENSINOU, foi comunicado aos 12 apóstolos . Não temos outra fonte fiel e original de Jesus Cristo, sua obra e seus ensinamentos.
Jesus não tinha um ensino interminável e variado. Não se preocupou em ensinar todo o Velho Testamento. Em 3 anos Ele deu um pacote completo (Mateus 28.19). Também vemos nos evangelhos como Ele usava de constantes repetições. Os apóstolos também tinham um corpo completo e concreto de ensinamentos que consideravam indispensáveis (Atos 20:27). Este era o CONSELHO DE DEUS.
O conselho de Deus era constituído de duas coisas: KERIGMA e DIDAQUE.
O QUE É O KERIGMA?
I. A TRADUÇÃO:
A) KERIGMA = PREGAÇÃO (Mateus 12.41; Romanos 16:25; I Coríntios 1:21; 2:4; 15:14; II Timoteo 4:17; Tito 1:3). Em português, pregação significa a ação de pregar, mas em grego, Kerigma inclui também o conteúdo da mensagem.
B) KERISSEIN = PREGAR, (61 vezes no N.T.; Mateus 4:17; 24:14; Marcos 6:12; Atos 20:25; Romanos 10:8; I Coríntios 1:23) não significa expor uma doutrina, ou fazer exortação, mas “proclamar um fato”.
C) KERUS = ARAUTO, o que proclama (I Timóteo 2:7; II Timóteo 1:11; II Pedro 2:5).
II. DEVE SER PROCLAMADO COM AUTORIDADE E UNÇÃO. Não como uma repetição mecânica, mas com o testemunho interior do Espírito (I Coríntios 2:4; João 15:26).
III. APELA PARA A FÉ (Gálatas 3:2,5; I Coríntios 1:21).
IV. SEU CONTEÚDO: A pessoa e a obra de Cristo (Atos 2:22-39; Filipenses 2:5-11; II Coríntios 5:21; Gálatas 3:13; Romanos 6:6; Efésios 2:6; Romanos 5:5; 8:16,17). Inclui também: nossa união com Cristo, A presença do Espírito Santo em nós e sobre nós, o propósito eterno, a igreja, etc.
O QUE É O DIDAQUE?
I. A TRADUÇÃO:
A) DIDAQUE = DOUTRINA (30 vezes; Mateus 7:28; João 7:16; Atos 2:42; 5:28; I Coríntios 14:26).
B) DIDASKALIA = (21 vezes; Marcos 7:7; Tito 2:1,7,10).
C) DIDASKALOS = MESTRE (59 vezes; Jesus- João 13:13; Mateus 23:8; Os pastores – Atos 13:1; I Coríntios 12:28; Efésios 4:11).
D) DIDASKEIN = ENSINAR (101 vezes; Mateus 5:2; 7:29; 28:20; Atos 1:1; 5:42; Ef 4:21).
II. CONSTITUI-SE DE ENSINOS E MANDAMENTOS CLAROS, que revelam a vontade de Deus para as nossas vidas (Mateus 5,6,7; Tito 2:1-10). Ensinar o didaque, é ensinar princípios de vida, transmitir algo prático para a vivência.
III. É CLARO E SIMPLES (Efésios 6:1).
IV. NÃO É INTERMINÁVEL É UM CORPO COMPLETO E DEFINIDO (Mateus 28:20; Atos 20:27).
V. SEU TOM É IMPERATIVO. Não são apenas sugestões.
VI. APELA PARA A OBEDIÊNCIA (Mateus 7:21-29; Efésios 4:20-21).
VII. ENVOLVE TODAS AS ÁREAS DA VIDA (Mateus 5,6,7; Efésios4,5,6; Romanos 12).
VIII. CENTRALIZA-SE EM CRISTO (Mateus 11:29; Efésios 4:20-21).
IX. SEU OBJETIVO É ALCANÇAR A SEMELHANÇA DE CRISTO (Efésios 5:2,25).
X. É IMUTÁVEL (Mateus 24:35).
XI. É UNIVERSAL (Mateus 28:19-20).
XII. NÃO SE IMPÕE PELA LÓGICA, MAS PELA AUTORIDADE DE JESUS.
XIII. É NECESSÁRIO RECORDAR E REPETIR (II Pedro 1:12-15). Ver a seguir: CATEQUESE.
XIV. É A BASE DA REPREENSÃO E DISCIPLINA (II Timóteo 4:2).
RELAÇÃO ENTRE KERIGMA E DIDAQUE.
Podemos ilustrar com a locomotiva e os vagões. O KERIGMA é como a locomotiva. Vem na frente. Contem o poder para carregar o “peso” do didaque. João falou que “seus mandamentos não são penosos” (I João 5:3), mas isto só é verdade para aqueles que tem fé na proclamação (no kerigma) de Cristo. A lei nos dá 10 vagões carregados, mas não nos dá a locomotiva. Jesus nos deu mais 90 vagões, mas também nos deu a locomotiva (que é ele mesmo Cl 1.27). Aleluia!
Exemplos:
KERIGMA DIDAQUE
Pedro At 2.22-36 2.38
Romanos Rm 1 a 8 12 a 15
Efésios Ef 1 a 3 4 a 6
Colossenses Cl 1 a 2 3 a 4
Hebreus Hb 1 a 10(11) 12 a 13
DESVIOS DA VERDADE NA FORMA DE LEGALISMO.
I. TROCAR O DIDAQUE DE JESUS POR LEIS HUMANAS (Colossenses 2:8,20-23; Mateus 15:3-9; Isaías 29:13; Marcos 7:9).
II. TROCAR O DIDAQUE DE JESUS POR RUDIMENTOS E ORDENANÇAS DO JUDAÍSMO (Colossenses 2:8,20; Gálatas 4:3,9-11; Efésios 2:15).
III. DAR O DIDAQUE DE JESUS SEM DAR O KERIGMA. Dar exigências sem edificar a fé, como se o mandamento tivesse forca em si mesmo. A pregação do didaque por si só, não produz a obediência. É necessário que haja fé no kerigma (Gálatas 2:20-21; 3:1-3, 21-22; 5:1,16-18; Romanos 7:14).
DESVIOS DA VERDADE PELA LIBERTINAGEM.
I. CRER QUE A LEI MORAL (VONTADE ETERNA)DE DEUS, NÃO PRECISA SER CUMPRIDA (Romanos 3:31; 6:1-2; Gálatas 5:13; Efésios 2:10; Hebreus 12:14; Tiago 2:14-16; I João 3:7-10,17; 4:8,20; 5:4,18).
II. CRER QUE A LEI NÃO PODE SER PLENAMENTE CUMPRIDA (Romanos 8:4,7-9; Gálatas 5:16,22-25)
III. DAR SOMENTE O KERIGMA SEM DIRECIONAR A FÉ. É a supervalorizacão do kerigma. Alguns crêem que a fé na vida de Cristo que esta em nós, produzirá obediência sem necessidade do didaque. É um engano (Tito 2:1).
IV. A PERMISSIVIDADE (I Coríntios 5:2-5, 9-13; Efésios 5:5-11; Apocalipse 2:14-15,20).